موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأمراض النفسية العصبية.. أعراضها وعلاجها
يتناول علم النفس الأمراض النفسية والعقلية تحت شكل تقسيمات وتصنيفات متعددة: فهي إما أن تكون نفسية ـ عصبية، وإما أن تكون عقلية.
المرض النفسي:
الانحرافات النفسية أمراض وظيفية، تكون بدون تلف في تركيب المخ، كما أنها لا تنتج عن اختلال عضوي ولا تستند إلى أساس تشريحي معروف. تلك هي، على سبيل المثال، الأفكار السوداء، القلق، الكآبة، وهن الأعصاب (أستينيا)، نهك العزيمة، الحصار النفسي، المخاوف المرضية، الهستيريا، البارانويا... إلخ.
السلوك الاجتماعي الطبيعي للمريض النفسي:
المصاب بالمرض النفسي (أو النفسي ـ العصبي) شخص قل أن يتميز سلوكه الاجتماعي وشخصيته بالشذوذ إلا أن سلوكه هذا الذي يبدو طبيعيًا هو مختلف في الحقيقة عن الميول الداخلية أو الاتجاهات النفسية الخفية عن أعين الناس. والواقع أن المريض النفسي يُقاد من قبل قوى غامضة ومتسلطة لا سلطان له عليها: تلك هي الحال في العقدة النفسية مثلاً، أو في حالة الخوف المرضي اللاطبيعي من الكلاب أو الظلام أو من الماء أو من النار أو من الأماكن الفسيحة أو الأماكن الضيقة أو العالية.
المريض النفسي وعدم التلاؤم مع البيئة:
إن أشد ما يتميز به المريض النفسي هو عدم تلاؤمه مع بيئته. إنه يعجز عن أن يتلاءم مع حقله الاجتماعي أي مع واقعه ومحيطه وعمله وما شابه... هذا الصراع الانفعالي بينه وبين واقعه هو سبب المرض النفسي، وهنا تبرز متاعب المريض وآلامه وعدم تلاؤمه وصراعاته مع مجتمعه..
ونتيجة ذلك نرى المريض يفتش عن حلّ للتلاؤم والتكيف، فنجد ذلك في محاولات توفيقية كأن يهرب مثلاً إلى النوم، أو كالنكوص إلى الطفولة، أو الانهزام، أو إلى مثل هذه الحلول السلبية..
المريض النفسي والمريض العقلي:
يتميز المريض النفسي عن المريض العقلي (المجنون) بأشياء كثيرة: الأول أنه يعي مرضه أو ما به من حالات نفسية غير سوية، كما يعي جيدًا سلوكه ونشاطاته الفردية والاجتماعية. فعلى سبيل المثال، إن المصاب بالهلوسة (هي انحراف بالحس والإدراك) قد يرى أو يسمع أشياء لا وجود لها في الواقع، إلا أنه يعلم جيدًا أن هذه الأشياء التي يسمعها أو يراها لا وجود لها، لذلك يكون سلوكه طبيعيًا وعاديًا.
أما المريض العقلي (أنواع الجنون الكثيرة) فهو، بالعكس، قد يرى أو يسمع أشياء لا وجود لها ولكنه ـ وهذا ما يميزه ـ يقتنع فعلاً بوجودها ويكون بموجب ذلك سلوكه ونشاطه وحركاته.
ففي بعض أنواع الجنون يقول المريض بها، إنه يسمع صوتًا أو يرى قادمًا من بعيد، لذلك فهو يصغي لهذا الصوت أو يجيب عن أسئلة وهمية أو يخاطب هذا الصوت غير الموجود. كما أنه قد يتقدم لمقابلة أو للهجوم على القادم أو يشير إليه.. إن المجنون هنا، يظن وجود أشياء غير موجودة ويبني سلوكه على هذا. في الفصام، وهو نوع من الجنون، يكون المريض منطويًا على نفسه، جامدًا يهمل حاجياته الغريزية، إلا أنه ينقلب أحيانًا إلى وحش فيهجم ليقتل طبيبه، أو الممرض، أو من يقع تحت يديه، بسبب ظنه أن هذا يريد به سوءًا..
حالات من الأمراض النفسية:
المريض النفسي، عكس المريض العقلي، يعي ويعرف، فالذي يخشى أن يكون قد نسي باب غرفته ثم يرجع ليغلقه، ثم يكرر ذلك وبشكل دائم، هو مريض نفسي يعرف سلوكه هذا ووعيه وحالته، إلا أنه لا يستطيع الفكاك من هذا السلوك. كذلك القول بالذي ينسى مكان بيته فهو مريض نفسي مع سلامة عقله. إنه ينسى بيته لوجود صراع داخلي بين نفسه وبين البيئة أو الحقل الاجتماعي الذي هو هنا البيت أو ما فيه أو ما يمثله. بمعنى، أن نسيان البيت هو الرغبة الدفينة لنسيان ما يسببه البيت من آلام وصراع وعدم تكيف.
تمامًا هي حال الذي يخاف من الكلاب، مثلاً، أو من الأماكن العالية أو من الظلام أو من الماء.. إنه يخاف الكلب، أو المكان العالي، أو الظلام.. لأن هذا قد سبب له في طفولته حادثًا أليمًا كبت في اللاوعي.
الخوف، إذًا، يكون خوفًا من هذا الخوف الأول أي من الحادث القديم المؤلم والمكبوت. والقضية، إذًا، هي عدم تلاؤم بين المريض وبين واقع يمثله الكلب الذي هو سبب نشوء العقدة النفسية ـ أو المرض النفسي الذي هو هنا خوف ـ الموجهة للسلوك بلا وعي وبتسلط اللاوعي ـ الذي هنا هو القوة ـ التي تقود السلوك الاجتماعي والواعي للشخص المصاب نفسيًا.
الطبيب النفسي لا عيب في اللجوء إليه:
تسبب الأمراض النفسية آلامًا قد تفوق الآلام البدنية، وقد لا تقل عنها حدة ومدة أو عمقًا ودوامًا. بل إن المرض النفسي قد يؤدي أحيانًا إلى المرض العقلي، إلى الجنون. والأمثلة هنا كثيرة وعديدة سواء أكان ذلك في ميدان العمل أم في الحياة البيتية.
وفي جميع الأحوال، فإنه من الخطأ والخطر النظر إلى المرض النفسي على أنه عرضي أو أنه من العيب اللجوء إلى الطبيب النفسي للاستشارة والمداواة. لا خجل ولا عيب في اللجوء إلى طبيب الأمراض العقلية.
أذكر جيدًا حالة طفلة في الثامنة كانت كلما رأت كلب جدها الكبير تأخذ في النباح ثم تركض وتصيح وكادت مرات عديدة تقع من الشرفة. أدهشني غضب ذويها عندما ألمحت للطب العقلي النفسي.
إن الأمراض النفسية قابلة للشفاء، وهي كغيرها من الأمراض البدنية تخضع للتحمية والقوانين والعلاج.
لقد اكتشف ـ مؤخرًا ـ أكثر من دواء واحد لمرض عقلي هو «الفصام»، فما ظنك بالأمراض النفسية؟ وحبوب السعادة كثيرة.. عديدة هي تلك الأقراص الطبية التي تُنسينا الضجر والقلق والمخاوف وتُضفي السكون والراحة.
إن مجتمعاتنا الحديثة أكثر عرضة من المجتمعات القديمة لإيقاع الإنسان بالمرض النفسي ـ العصبي.
إن مجتمع اليوم مجتمع يقوم على التنافس والصراع، وعلى الإجهاد وحب السيطرة والكسب. إنه زمن اللاطمأنينة، والمخاوف، والكحول، وضعف الوازع الديني، وانهيار القيم والمثل الأخلاقية والاجتماعية.
طرق العلاج للأمراض النفسية:
يبدأ العلاج بالفحوصات الفيزيولوجية العامة ثم بفحوصات للغدد الصماء وما أشبه... وفي المرحلة الثانية يُبحث عن كوامن العقدة النفسية، أي عن أسباب الصراع الانفعالي داخل المريض وعن مكونات أسباب اللاتلاؤم مع البيئة.
أما العلاج الحقيقي فيبدأ بعد تشخيص هذه الأمور كلها وبعد المعرفة. وفي جعبة الطب السيكوسوماتي (النفسي ـ البدني) الكثير من الأدوية والمعالجات، وهي اليوم ذات أثر علاجي فعال.
خاتمة:
قد تحدث الآلام النفسية لدى الطفل فينعكس ذلك على سلوكه في أشكال عدوانية، وعناد، ومشاكسة..، ينبغي التنبه للأسباب في بيئة الطفل الصغيرة أو في اضطرابات فيزيولوجية أحيانًا، إلا أن الآلام النفسية تزداد في سنوات البلوغ وما بعده، إذ هنا تزداد فرص الأمراض النفسية التي تؤدي إلى الإنهاك العصبي والسقوط.
أما في الحياة الزوجية، متاعب السنوات الأولى ـ مثلاً ـ ومشكلات الحموات، وما أشبه من صراع بين الزوجين ومع المال والأهل.. مثل هذا ما يؤدي إلى الأمراض النفسية إلى الانهيار العصبي، إلى طرد السعادة، إلى الجحيم البيتي، وأحيانًا إلى مشفى الأمراض العقلية.
* اختصاصي في أمراض الأطفال والأمراض الوراثية بقلم: د. محمد نبيه عبدالرحيم*،
أمراض النفس البشريه::-
انّ علم النفس الاسلامي علم مؤصّل عظيم، أي علاقات ثابتة، وقواعد وقوانين، هو علم النفس، وأنت نفس نفسك التي بين جنبيك وهي ذاتك هي الخالدة التي لا تموت، هي التي تسمو وهي التي تفسد علم النفس الاسلامي، أي حقائق النفس المستنبطة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

انّ الانسان اذا اتصل بالله عز وجل فقد عرف حقيقة ذاته وحقيقة فطرته، فاذا انقطع عنه أصيب بما يسمّيه علماء وأطباء النفس اضطرابات نفسية متعدّدة منها:

اليأس

قال تعالى: (ولئن أذقنا الانسان منّا رحمة ثمّ نزعناها منه انّه ليئوس كفور)...وقال سبحانهواذا أنعمنا على الانسان أعرض ونئا بجانبه واذا مسّه الشرّ كان يئوسا).
فاليأس اضطراب نفسي سببه الانقطاع عن الله عز وجل، لأنّ عدم الايمان به أو الانقطاع عنه يؤدّي الى هذا الاضطراب، وهو من لوازم عدم الايمان وعدم الاتصال بالله عز وجل، ولكنّ المؤمن يغلب عليه التفاؤل، ويغلب عليه الثقة بما عند الله عز وجل، وقد قيل: "فاذا أردت أن تكون أقوى الناس قتوكل على الله، واذا أردت أن تكون أغنى الناس فكن بما في يدي الله أوثق ممّا بين يديك، واذا أردت أن تكون أكرم الناس فاتق الله".

النفاق

يعدّ عماء النفس الاسلامي النفاق اضطرابا نفسيّا سببه الشرك، فاذا أشرك الانسان بالله، ورأى معه آلهة بيدهم أمره وبيدهم نفعه وضرّه، اذا انطلق من هذه النظرة، فمن لوازم هذا الخطأ الايماني اضطراب نفسي.

قال تعالى: (ومن الناس من يقول ءامنّا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون الا أنفسهم وما يشعرون). فالنفاق ظاهرة مرضية، واضطراب نفسي، سببه الشرك.

الاحباط

حينما يعلّق الانسان آماله بغير الله، ثم يجد أنّ هذا الذي علّق عليه الآمال خذله، ولم يتحقّق هدفه، فيصاب بحالة نفسية مؤلمة جدا، انّها الاحباط.
قال سبحانه وتعالى: (ولقد أوحي اليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكوننّ من الخاسرين).

وتفسير آخر للاحباط، وهو أن تظنّ شيئا ما كبيرا عظيما فتقبل عليه وتضيّع من أجله شبابك وشيخوختك، ثم تكتشف بعد فوات الأوان أنّه ليس بشيء وأنّه لا يمدّك بسعادة.

الامبالاة

من أنواع الاضطراب النفسي الناتج عن ضعف الايمان، وعن ضعف الصّلة بالله ما يسمّى الصراع المستمرّ، فاذا استمرّ الصراع انقلب الى لا مبالاة، وهذا مرض من أمراض العصر، صراع بين الحقّ والباطل، صراع بين الحاجة والقيم، صراع بين الدنيا والآخرة، صراع بين العقل والشّهوة، ومع ضعف الايمان يصبح الانسان ضحية هذا الصراع، قال تعالي: (مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا).

الاكتئاب

وهو مرض العصر. اذ مجموع الذين يعالجون في العيادات النفسية في مجتمعات الشرود عن الله كثيرة جدا، وبعض الأطباء النفسية يعالجون عند زملائهم.
فالاكتئاب مرض العصر،سببه أنّ فطرتهم سليمة، فلمّا انحرفوا عذّبتهم فطرتهم فاكتأبوا، هذا ما سمّاه العلماء: الشعور بالذنب وعقدة النقص، أو الاكتئاب. قال عز وجل: (ومن أعرض عن ذكري فانّ له معيشة ضنكا).

اذا آمنّا بالله عز وجل عشنا حالة اسمها الصحة النفسية، نفس رضيّة مطمئنة متفائلة متوازنة، هذه الصفات الراقية هي من ثمار الايمان.

المموضوع منقول للأمانه

الله يعطيك العافية على الموضوع
الرائع
تحياتي
سكر زماني

العفو سكر انا الي بشكرك

يعطيكي العافية ابتهالات
جميل ما طرحته
دمتي بخير
فراشة النور

العفو فروشه

» الضغوط النفسيه
» تأثير الحاله النفسيه على جهاز المناعه
» تسع خطوات بسيطة تحافظ علي صحتك النفسيه..
» مجموعة اكلات تؤدي الى الراحه النفسيه والعاطفيه..
» خطوات تشعرك الثقه بالنفس والرحه النفسيه

موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

مسابقة فلسطينية

كرسي الاجرام

بعيدا عن الحالات النفسيه