موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

موضوع: غنى النفس " الأحد أبريل 12, 2009 9:52 am

<A class=bigusername href="http://www.alainboy.net/vb/member.php?u=18899"> ]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(تفسير غنى النفس )

غنى النفس أنه استقامتها على المرغوب وسلامتها من الحظوظ وبراءتها من المراءاة, يريد استقامتها على الأمر الديني الذي يحبه الله ويرضاه وتجنبها لمناهيه التي يسخطها ويبغضها وأن تكون هذه الاستقامة على الفعل والترك تعظيما لله سبحانه وأمره وإيمانا به واحتسابا لثوابه وخشية من عقابه. لا طلبا لتعظيم المخلوقين له ومدحهم وهربا من ذمهم وازدرائهم, وطلبا للجاه والمنزلة عندهم فإن هذا دليل على غاية الفقر من الله والبعد عنه وأنه أفقر شيء إلى المخلوق. فسلامة النفس من ذلك واتصافها بضده دليل غناها .

لأنها إذا أذعنت منقادة لأمر الله طوعا واختيارا ومحبة وإيمانا واحتسابا بحيث تصير لذتها وراحتها ونعيمها وسرورها في القيام بعبوديته كما كان النبي يقول يا بلال أرحنا بالصلاة وقال حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة فقرة العين فوق المحبة فجعل النساء والطيب مما يحبه وأخبر أن قرة العين التي يطمئن القلب بالوصول إليها ومحض لذته وفرحه وسروره وبهجته إنما هو في الصلاة التي هي صلة الله وحضور بين يديه ومناجاة له واقتراب منه .

فكيف لا تكون قرة العين وكيف تقر عين المحب بسواها فإذا حصل للنفس هذا الحظ الجليل فأي فقر يخشى معه. وأي غنى فاتها حتى تلتفت إليه ولا يحصل لها هذا حتى ينقلب طبعها ويصير مجانسا لطبيعة القلب. فتصير بذلك مطمئنة بعد أن كانت لوامة وإنما تصير مطمئنة بعد تبدل صفاتها وانقلاب طبعها لاستغناء القلب بما وصل إليه من نور الحق سبحانه فجرى أثر ذلك النور في سمعه ونثره وشعره وبشره وعظمه ولحمه ودمه وسائر مفاصله وأحاط بجهاته من فوقه وتحته ويمينه ويساره وخلفه وأمامه وصارت ذاته نورا وصار عمله نورا وقوله نورا ومدخله نورا ومخرجه نورا وكان في مبعثه ممن انبهر له نوره فقطع به الجسر .

وإذا وصلت النفس إلى هذه الحال استغنت بها عن التطاول إلى الشهوات التي توجب اقتحام الحدود المسخوطة والتقاعد عن الأمور المطلوبة المرغوبة. فإن فقرها إلى الشهوات هو الموجب لها التقاعد عن المرغوب المطلوب وأيضا فتقاعدها عن المطلوب بينهما موجب لفقرها إلى الشهوات فكل منهما موجب للآخر وترك الأوامر أقوى لها من افتقارها إلى الشهوات فإنه بحسب قيام العبد بالأمر تدفع عنه جيوش الشهوة كما قال تعالى إن الصلواة تنهى عن الفحشاء والمنكر وقال تعالى( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ) الحج وفي القراءة الأخرى يدفع فكمال الدفع والمدافعة بحسب قوة الإيمان وضعفه وإذا صارت النفس حرة طيبة مطمئنة غنية بما إغناها به مالكها وفاطرها من النور الذي وقع في القلب ففاض منه إليها استقامت بذلك الغنى على الأمر الموهوب وسلمت به عن الأمر المسخوط وبرئت من المراءاة ومدار ذلك كله على الاستقامة باطنا وظاهرا ولهذا كان الدين كله في قوله تعالى( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) وقال سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ).

كتاب طريق الهجرتين، الجزء 1، صفحة 71,72,73

زائر

الله الله الله
موضوع ولا اروع
شرح وافي كافي
اثابك الله عليه الفردوس الاعلي
شكرا جزيلا اخي علي طرحك الهادف
تقبل مروري وتحيتي
ايهاب

موضوع: رد: غنى النفس " الأحد أبريل 12, 2009 3:11 pm

سيدى المستشار

جزاك الله خيرا

النفس ثلاثة:

نفس مطمئنة

ونفس لوامة

ونفس أمارة بالسوء

والنفس المطمئنة هى النفس التى ترضى بما قسم الله
وهى التى تقبل بالقليل

فالنبى صلى الله عليه وسلم عندما كان يرجع من الجهاد فى سبيل الله كان يقول:"
رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر " او كما قال صلى الله عليه وسلم
لان جهاد النفس واكراهها على فعل الخيرات وترك المنكرات هو من أشد الاعمال
نصبا وتعبا على الانسان

ورضا النفس بالقليل ايضا علامة من علامات التقوى وامارة من الامارات عليها
فعندما سئل على بن ابى طالب رضى الله عنه عن التقوى قال :
التقوى هى :
الرضا بالقليل
والعمل بالتنزيل
والاستعداد ليوم الرحيل

سيدى الكريم :

راق لى كثيرا ما قرأت هنا
فجزاك الله خيرا
دمت بحفظ الرحمن

موضوع: رد: غنى النفس " الأحد أبريل 12, 2009 4:39 pm

ehab كتب:: الله الله الله
موضوع ولا اروع
شرح وافي كافي
اثابك الله عليه الفردوس الاعلي
شكرا جزيلا اخي علي طرحك الهادف
تقبل مروري وتحيتي
ايهاب

ايهاب
اسعدني مرورك الراقي على متصفحتي
لك من خير الجزاء مايرضيك .

موضوع: رد: غنى النفس " الأحد أبريل 12, 2009 4:42 pm

عبدالعليم المصرى كتب:: سيدى المستشار

جزاك الله خيرا

النفس ثلاثة:

نفس مطمئنة

ونفس لوامة

ونفس أمارة بالسوء

والنفس المطمئنة هى النفس التى ترضى بما قسم الله
وهى التى تقبل بالقليل

فالنبى صلى الله عليه وسلم عندما كان يرجع من الجهاد فى سبيل الله كان يقول:"
رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر " او كما قال صلى الله عليه وسلم
لان جهاد النفس واكراهها على فعل الخيرات وترك المنكرات هو من أشد الاعمال
نصبا وتعبا على الانسان

ورضا النفس بالقليل ايضا علامة من علامات التقوى وامارة من الامارات عليها
فعندما سئل على بن ابى طالب رضى الله عنه عن التقوى قال :
التقوى هى :
الرضا بالقليل
والعمل بالتنزيل
والاستعداد ليوم الرحيل

سيدى الكريم :

راق لى كثيرا ما قرأت هنا
فجزاك الله خيرا
دمت بحفظ الرحمن

اخي عبدالعليم
قرأت وكأنني أقراء كتابآ مؤلفه من العلماء الافاظل , فقد ابليت بلاء حسنآ اخي الغالي ,
لم تدع شاردة ولا واردة فى هذه العجالة والاختصار الا وذكرتها ايجازآ .
تفع بك , وأعظم لك الاجر لقاء ما نورتنا به .
سلامي عليك

» بنات الناس .. " لعبة " .. و اختك مكتوب عليها " ممنوع اللمس " .. !!
» """"دعاء للمتزوجات"""""
» "ال ار اكس" مولود جديد لـ "رانج روفر" بملامح رياضية
» تزكية النفس
» حتى الحيوان "" تكرمون""مدافع لك يارسول الله

موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

مسابقة فلسطينية

كرسي الاجرام

غنى النفس "