يسم الله الرحمن الرحيم
يقول الدكتور سعيد حوي
درج بعض علماء الحديث على تعريف الصحابي
انه من لقي النبي مؤمنا به ومات على الاسلام.
او
هو (من طالت ملازمته لرسول الله وحسن اتباعه وصلحت سيرته وسريرته)
وممن قال بذلك:.
1- انس بن مالك:
وقد سئل هل بقي من اصحاب رسول الله احد غيرك،
فقال: بقي ناس من الاعراب قد رأوه فأما من صحبه فلا) مقدمة ابن الصلاح ص 489.
2- قال سعيد بن المسيب: الصحابة لا نعدهم الا من اقام مع رسول الله سنة او اثنتين
وغزا غزوة او اثنتين (الكفاية ص 99).
3- قال شعبة بن الحجاج: جندب بن سفيان اتى النبي وان شئت قلت له صحبة (الكفاية ص 98).
4- قال مسلم: ذكر تسمية من رووا عن رسول الله من الرجال الذين صحبوه ومن رووا عنه ممن رآه ولم يصحبه لصغر او نأي دار (كتاب الطبقات).
5- قال ابو حاتم في الحسين بن علي بن ابي طالب ليست له صحبة. (جامع التحصيل للعلائي ص 398).
6- قال ابو داود وابو زرعة في طارق بن شهاب: له رؤية وليست له صحبة (السابق ص 243) وهناك نقول كثيرة عن اهل العلم في هذا الصدد جمعها حسن بن فرحان المالكي في كتابه الصحبة والصحابة.
اما الأدلة النصية والعقلية على ذلك فكثيرة منها:.
1- قوله تعالى( ''وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق، لا تعلمهم نحن نعلمهم''.)
2- قوله تعالى ''(قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا'').
اذن هناك من رآى النبي وليس صحابيا او ليس مؤمنا حقا - ولو كان ظاهره مسلما.
3- حديث البخاري ''ليذادن اقوام عن حوضي فأقول يا رب اصحابي اصحابي.. فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول: سحقا .. سحقا''.
فدل هذا انه ليس كل من آمن ظاهرا وجلس يسيرا الى النبي (صلى الله عليه وسلم) هو ممن نال شرف الصحبة.
4- قوله تعالى (''لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)...'' فالتوبة حصرت هنا في المهاجرين والانصار مع ان جيش تبوك كان فيه نحو من 30 الف مقاتل.
5- قوله تعالى ''(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان)..
تخص المهاجرين الاوائل ثم الانصار الاوائل ثم من لحقهم باحسان
وقيل معنى ذلك: هم من اسلم او هاجر قبل بيعة الرضوان.. والمهم الوصف
(باحسان).
6- ''لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا
من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير''.
وقد يقول قائل ''وكلا وعد الله الحسنى'' نعم هذا العموم لمن انفق وقاتل وصدق،
واختلفوا في المراد بالفتح فقيل هو صلح الحديبية لأن فيه نزلت سورة الفتح.
7- (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة..'')
فهذه خاصة بمن اسلم قبل بيعة الرضوان وحضر بيعتها من المهاجرين والانصار.
8- ''(محمد رسول الله والذين آمنوا معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا
سجدا'') وهذه خاصة بمن حضر بيعة الرضوان واتصف بتلك الصفات.
لماذا نحب الصحابة
حب الصحابة من أصول الإيمان عند أهل السنة والجماعة لأنهم صفوة البشر الذين
اختارهم الله لصحبة نبيه ونشر دينه
فهم الذين حفظوا لنا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وبلغوا ذلك إلينا ولولا
هؤلاء الثلة الأخيار لضاعت شرائع الإسلام كما ضاعت اليهودية والنصرانية
ومن هنا كان الطعن في الصحابة طعنا فيما حملوه إلينا من الوحي .
وقد ورد في فضائل الصحابة من نصوص الكتاب والسنة ما يوجب محبتهم ولذب عنهم وبغض منتقضيهم فنحن نحب الصحابة لما يلي :
1- نحب الصحابة لأن الله تعالى قد رضي عنهم فقال لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ
يبايعونك تحت الشّجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السّكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا .
2- لأن الله تعالى وصفهم بالإيمان فقال هو الّذي أيّدك بنصره وبالمؤمنين .
3- نحب الصحابة لأن الله عز وجل زكاهم ووصفهم بالفلاح ووعدهم الجنة فقال
سبحانه لكن الرّسول والّذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات
وأولئك هم المفلحون أعدّ اللّه لهم جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك
الفوز العظيم .
4- نحب الصحابة لأن الله عز وجل قال كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس
قال ابن عباس : هم الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم .
5- نحب الصحابة لأن الله عز وجل يحبهم كما قال فسوف يأتي اللّه بقوم يحبّهم ويحبّونه
قال الحسن : والله ما هي لأهل حروراء ولكنها لأبي بكر وعمر وأصحابهما .
6- نحب الصحابة لأن الله عز وجل نعتهم بالإيمان فقال والّذين آمنوا وهاجروا
وجاهدوا في سبيل اللّه والّذين آووا وّنصروا أولئك هم المؤمنون حقّا لّهم مّغفرة
ورزق كريم
7- لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل محبتهم علامة الإيمان وبغضهم علامة النفاق
فقال صلى الله وعليه وسلم آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار -
متفق عليه
8- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن ذكرهم بسوء فقال النبي
صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر
القدر فأمسكوا
10- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله وعليه وسلم جعلهم خير الناس وأفضلهم فقال
خير أمتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - رواه مسلم .
11- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سبهم فقال لا تسبوا
أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا
نصفيه رواه مسلم
12- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن من سبهم فقال لعن الله من
سب أصحابي - الطبراني
13- نحب الصحابة لانه النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن النصر والفتوحات تكون
على أيديهم وعلى أيدي أتباعهم وقد كان .فقال النبي يأتي على الناس زمان يغزو فئام
من الناس فقال فيكم من صاحب رسول الله صلى الله وعليه وسلم ؟ فيقولون نعم فيفتح
لهم .ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فقال لهم فيكم من صاحب أصحاب
رسول الله صلى الله وعليه وسلم ؟ فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان
فيغزو فئام من الناس فقال لهم هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله
صلى الله وعليه وسلم ؟ فيقولون نعم فيفتح لهم - متفق عليه
14- نحب الصحابة لأنهم وزراء النبي صلى الله وعليه وسلم وأنصاره فقال النبي إن
الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا
فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة حرف ولا
عدل - رواه الحاكم صحيحة
15- نحب الصحابة لأن محبتهم دليل على محبة النبي وبغضهم دليل على بغض النبي
صلى الله عليه وسلم فقد فقال الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم
فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى
الله ومن آذى الله أوشك أن يأخذه - رواه أحمد والترمذي
16- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل حفظهم ورعايتهم حفظا له
عليه الصلاة والسلام فقد قال أحفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم -
رواه ابن ماجه
17- نحب الصحابة لأنهم أهل العلم والفضل والأخلاق والصدق كما قال النبي صلى الله
وعليه وسلم أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء
عثمان وأقضاهم علي وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام
معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح - الحاكم في
المستدرك .
قال ابن مسعود رضي الله عنه في وصف النبي صلى الله وعليه وسلم وأصحابه من
كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة أولئك أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا قوم أختارهم الله
تعالى لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوا حقهم وتمسكوا يهديهم فإنهم على الهدي
المستقيم - رواه ابن عبد البر .
قال أحمد بن حنبل رحمه الله ومن الحجة الواضحة البينة المعروفة ذكر محاسن
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أجمعين والكف عن ذكر مساويهم
والخلاف الذي شجر بينهم فمن سب أصحاب النبي إو واحدا منهم أو تنقص أو طعن
عليهم أو عرض بعيبهم أو عاب أحدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف لا يقبل
الله منه صرفا ولا عدلا بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة والأخذ
بآثارهم فضيلة وأصحاب رسول الله خير الناس بل لا يجوز لأحد أن يذكر شيئا من
مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص
إنما يعرف فضائل الصحابة من تدبر أحوالهم وسيرهم وآثارهم في حياة رسول الله
صلى الله وعليه وسلم وبعد موته من المسابقة إلى الإيمان والمجاهدة للكفار ونشر
الدين وإظهار شعائر الإسلام وإعلاء كلمة الله ورسوله وتعليم فرائضه وسننه
ولولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل ولا فرع ولا علمنا من الفرائض والسنن سنة
ولا فرضا ولا علمنا من الأحاديث والأخبار شيئا .
ما جزاء من طعن في الصحابة؟؟
فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين لأن الطعن لا
يكون إلا عن اعتقاد مساويهم وإضمار الحقد عليهم وما لرسول الله صلى الله وعليه
وسلم من ثنائه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم . ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور
والوسائط من المنقول والطعن في الوسائط طعن في الأصل والازدراء بالناقل ازدراء
بالمنقول وهذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق والزندقة والإلحاد في عقيدته
قال الفضيل بن عياض حب أصحاب محمد ذخر أدخره رحم الله من ترحم على أصحاب
محمد صلى الله وعليه وسلم .
وقال ابن المبارك خصلتان من كانتا فيه الصدق وحب
أصحاب محمد صلى الله وعليه وسلم أرجو أن ينجو ويسلم.
وأنشده أبو بكر بن الطيب لبعضهم:
أني رضيت عليا قدوة علما كما رضيت عتيقا صاحب الغار
وقد رضيت أبا حفص وشيعته وما رضيت بقتل الشيخ في الدار
كلّ الصحابة عندي قدوة علم فهل عليّ بهذا القول من عار
إن كنت تعلم أني لا أحبهم إلا لوجهك فاعتقني من النار
اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد وعلي صحابة سيدنا محمد
وارضي عنا اجمعين ومن تبع سنة نبيك الي يوم الدين
المنتدى ألإسلآمي ألعآم
موضوع: من هم الصحابه ؟ ولماذا وجب غلينا حبهم؟ 
الأحد نوفمبر 08, 2009 5:02 pm
