موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

موضوع حبيت اطرحه في هالصرح وراح تشاركوني فيه طبعا لو سمحتوا

راح نضع هنا اهم صور المخطوطات التاريخيه الاسلاميه الي كتبها علمائنا من المسلمين على مر العصور منذ ظهور فجر الاسلام حتى يومنا هذا

ولا بأس بوضع نبذه مختصره عن صاحب الكتاب واهم ما يتضمنه ذلك الكتاب التاريخي

وراح ابدأ بما توفر لدي

مخطوط القرآن الكريم لابن البواب

المصادر التاريخية التي تحدثت عن أبي الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب قليلة بالقياس إلى شهرته ، والغريب في الأمر أن هذه المصادر لم تذكر تاريخ ومكان مولده ، لكن مما لا شك فيه أنه عاش في بغداد الشطر الأكبر من حياته، وتوفي فيها عام 413هـ/1022م ودفن بالقرب من مقبرة أحمد ابن حنبل. وقد عرف باسم "ابن البواب" نسبة لعمل أبيه بوابا كما عرف أيضا باسم "ابن الستري" وهو ما يحمل نفس الدلالة. وقد عمل ابن البواب في بداية حياته كمزوقا للبيوت، ثم عمل بزخرفة وتصوير الكتب، ثم تخصص في فن الخط. وقد برع في هذا الفن فتميز على من سبقه وبهر من جاء بعده. كما كان ابن هلال يعظ بمسجد المنصور ببغداد. ويذكر أن البواب صار من المقربين للوزير فخر الملك عند توليه ولاية المدينة في عهد البهويين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وترجع شهرة ابن البواب الخالدة إلي إتقانه الخط الذي انتشر لما يقرب القرن وقد استخدمه الوزير والخطاط الشهير ابن مقلة المتوفى 328هـ/939م. وقد تولى ابن مقلة الوزارة ثلاث مرات في عهد الخلافة العباسية. ويحكى أن الخليفة الراضي قد غضب عليه وأمر بقطع يده. لكن ابن مقلة أصر أن لا يؤثر هذا التشويه على قدرته الإبداعية كخطاط فربط قلما إلي ساعده واستمر في الكتابة ليضع تصورا لخط جديد جاء ابن البواب من بعده ليحسنه ويطوره فكان الخط المنسوب الذي صار أشهر الخطوط المستخدمة طيلة قرنين كاملين تاليين، وقبل أن تنتشر طريقة ياقوت .

وقد درس ابن البواب الخط على يد محمد السمسماني ومحمد بن أسد ، وفي رواية أخرى يقال أنه تعلم على يد ابنة ابن مقلة. ومما يروى عنه أيضا أنه نسخ ألف نسخة ونسخة من القرآن! وهو رقم من المؤكد عدم صحته حيث تزخر مكتبات العالم الخطية بمئات النسخ المنسوبة إليه خطأ أو بالتزوير.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المخطوط الذي نراه في هذا الباب هو مخطوط رقم ك/16 في مجموعة شستر بيتي وهو مجلد صغير عدد صفحاته 286 صفحة مقاسها 17.5 ارتفاعا × 13.5 عرضا. وأبعاد المتن 13.5× 9 سم. وبكل صفحة 15 سطرا.

وخاتمة الكتاب تدل على أن الذي نسخه هو على بن هلال في بغداد ، عام 391هـ (1000-1م). والورق المستخدم في هذا المخطوط ورق متين ومتوسط السمك. وقد اكتسب اللون البني النضر على مر الزمن. وهو اللون المميز للمخطوطات من هذا العصر . وقد أحدث الحبر البني الغامق هالات حول الحروف في المواضع التي تسرب إليها الحبر على طول تعاريج الورق.

وعند زخرفته للقرآن الكريم اهتم ابن البواب بصفة خاصة بتجميل الصفحة الأولى منه ، فجعل في هذا المخطوط -كما نرى- سعفيات السور أكثر تقاربا من غيرها في الهوامش واعتنى برسمها اعتناء أكبر ولونها بألوان أكثر دكانة. ولم يحاول كما حدث فيما بعد، ابتداء من العقد الثالث من القرن الحادى عشر، أن يغطي كل مساحات الهوامش في الصفحات الافتتاحية برسوم تكون شكل سجادة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لا يوجد أي شك حول أصالة مخطوط شيستر بيتي. فمقاس الكتاب ونوع الورق والحبر يتطابق مع مثيله من مخطوطات هذا العصر. وعلى الرغم من عدم وجود نسخة أخرى لابن البواب يمكن مقارتنها بهذا المخطوط، إلا أنه تنطبق عليه جميع الأوصاف التي ذكرها مختلف المؤلفين المسلمين.

وتأتى أهمية مخطوط شيستر بيتي وقيمته التاريخية والفنية أنه أقدم المصاحف المدونة بخط النسخ الذي تبقى حتى الآن ، وهو أيضا العمل الوحيد الذي نعرفه لابن البواب ، والمخطوط الوحيد المزخرف كاملا من أيام البهويين

وتأتى أهمية مخطوط شيستر بيتي وقيمته التاريخية والفنية أنه أقدم المصاحف المدونة بخط النسخ الذي تبقى حتى الآن ، وهو أيضا العمل الوحيد الذي نعرفه لابن البواب ، والمخطوط الوحيد المزخرف كاملا من أيام البهويين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 960هـ ,بالرسم الإملائي, بيد درويش محمد بن مصطفى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1090هـ ,بالرسم الإملائي, بيد عمر بن إسماعيل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1090هـ ,بالرسم الإملائي, بيد عمر بن إسماعيل

كتب في 1001هـ ,بالرسم الإملائي, بيد حسين بن محمد السيوسي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1119هـ ,بالرسم الإملائي, بيد محمد هادي بن محمد علي الأصفهاني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1095هـ ,بالرسم الإملائي, بيد ابن محمد تقي محمد طالب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 549هـ ,بالرسم الإملائي, بيد أبو سعد محمد بن إسماعيل محمد الخطاط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصحف , رق الغزال
كتب في 488هـ ,بالرسم الإملائي, بيد علي بن محمد البطليوسي
المصدر : موقع الملك فهد

اعرفكم بواحدا من أجمل المصاحف الكريمه

الموجوده على ظهرالارض ، والمحفوظه لدى مكتبة تشستر بيتي - دبلن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد وصف بعض البحاثه هذا المصحف الشريف بأنه .......

" يعتبر مصحف روزبهان واحدا من أجمل مصاحف بواكير العصر الصوفي "

.د. ديفيد جيمس - كاتلوك مكتبة تشستر بيتي وكاليري الفن الشرقي .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

"أن هذا المخطوط القديم المنفذ بأشكال متعددة للخطوط كخط الثلث الرائع وخط النسخ النبيل" عبارة عن صفحات مزخرفه ومذهبه باتقان بالغ .

البروفسور آرثر آربري- خبير المخطوطات القديمة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعض المقتطفات والزخارف من القرآن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعتبر مصحف تشستر من أكثر المصاحف الشريفة إتقانا . أنتج فى النصف الأول من القرن العاشر الهجرى / السادس عشر الميلادى وقد حرر ورسم زخارفه المذهبة خطاط ورسام مشهور هو روزبهان محمد بن نعيم الطبعى الشيرازى نسبة إلى مدينة شيراز الإيرانية والتى كانت من أكثر المراكز الإسلامية فى إيران إنتاجا للمخطوطات خلال تلك الفترة . ومن المؤسف إننا لا نعرف لحساب من حرر هذا المخطوط النفيس ، إلا أننا نعرف الكثير عن الفنان الذى أنجزه. و المعروف :

-: بأن محرر هذا المخطوط قد عمل في تحرير ست مخطوطات أخرى هي مخطوط (الكليات) للسعدي بمجلدين. وهو محفوظ في مكتبة بودليان في اكسفورد. والمخطوط غير مؤرخ وقد حرر في عتبه مولانا حسام الدين إبراهيم ويظهر اسم ( العبد روزيهان المذهب ) في واجهة المجلد الأول ، ويمكن ان يكون هو محرر المخطوط ايضا قرآن كريم محفوظ في متحف باستان ـ طهران. وهو مؤرخ وموقع من قبل الخطاط بير محمدالثانى فى 929 هـ/1523 م ، وموقع من قبل روزبهان بن الحاج نعيم الدين-كاتب ومذهب قرآن كريم من مجموعة نور / لندن ـ زوريخ تحت رقم 60 وهو غير مؤرخ ولكنه موقع من قبل (روزبهان محمد الطبعى الشيرازي)

قرآن كريم محفوظ في مكتبة آستاني ـ قدس في مشهد موقع من قبل روزبهان ومؤرخ في 954هـ

قرأن كريم لم يبق منه سوى الواجهة وكان سابقا ضمن مجموعة فافر فى باريس وهو الأن فى معرض ساكلر فى واشنطن ويكاد يكون تصميمه مطابقا لمخطوط تشستر بيتى عدا ترتيب الالوان.

قرآن كريم محفوظ في مكتبة تشستر بيتي و موقع من قبل (روزبهان محمد الطبعى الشيرازى )

ويضيف بأنه مسؤول عن الترقيم (أي التذهيب).

لقد تمّ شراء هذا المخطوط من قبل الفريد تشستر بيتي عام 1916م في دار كرستي للمزاد في لندن . ويقال إنه كان يعود لسفير روسى سابق فى إسطنبول وقبل ذلك كان فى مكتبة السلطان العثمانى فى قصر توبكابى وإذا صحت هذه المعلومات فإنه يكون قد ارسل إلى اسطنبول كهدية من الحاكم الصفوى فى ايران ، أو ربما يكون قد جىء به إلى اسطنبول ضمن غنائم العثمانيين الذين إحتلوا تبريز عاصمة الصفويين عدة مرات خلال الفترة 1566/1514 م ونقلوا خلالها عربات محملة بالمخطوطات إلى قصر توبكابى . أما الإحتمال الثالث هو ان المخطوط قد جلب من مقام اردبيل عام 1827 م بعد إستيلاء الروس على المدينة وإستحواذ الجنرال على العديد من المخطوطات لحمايتها و نقلها إلى العاصمة سنت بيترسبرج، ويعتقد أن بعض تلك المخطوطات قد انتهى بها المطاف في السفارة الروسية فى إسطنبول . وبعد شراء المصحف الكريم عام 1916م من قبل الفريد بيتي أصبح ضمن مجموعته في لندن ومن ثم فى دبلن حيث انتقل إليها عام 1950م ولحين ذلك التاريخ لم يكن المخطوط قد عرض خارج المكتبة إلا مرة واحدة ولو ان عددا من صفحاته كانت قد نشرت .

الخطاط و المذهب

كانت شيراز في النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي جزءا من دولة الخروف الأبيض التركية وعاصمتها تبريز . إلا ان تركمانيو دولة الخروف الابيض الذين سيطروا على اغلب مناطق غرب إيران قد تمت الاطاحة بهم نهائيا من قبل الصفويين ،القوة المتسلطة آنذاك ،فقد هزم الشاة إسماعيل (1502-1524م)آخر الجيوش التركمانية لدولة الخروف الأبيض في السنوات الأولى
للقرن السادس عشر الميلادى ودخل عاصمتها تبريز التى إتخذها عاصمة له عام 1502م وفى العام التالى إحتل شيراز ولكن المدينة بقيت بيد الحاكم التركمان لثمانين سنة أخرى وعين الشاه إسماعيل حاكما تركمانيا على شيراز يدعى إلياس ذو القدر وبقيت المدينة تحت سيطرتهم لغاية سنة 1590 م عندما أزاحهم الشاة عباس الأول سنة 1629/1598 .

إن عددا كبيرا من المخطوطات ظهرت خلال هذه الفترة في منطقة غرب إيران وبالأخص النسخ المزخرفة للملحمة القومية الايرانية (الشاة نامة)و(خماسية النظامي)الا أن معظم تلك المخطوطات كانت بمستوى عادي باستثناء البعض الذي كان رائعا .وكان عدد كبير منها مذيلا بتوقيع كاتبها وتاريخ كتابتها مما يمكننا من تتبع تطور مهمتهم عبر عدة عقود من الزمن وأحد هؤلاء كان
" نعيم الدين بن صدر الدين " الذى جمعت قدراته الكتابة والزخرفة وامتدت حياته العملية من عام (1481-1509) م وترك لنا اربعة عشر مخطوطا ، هى التى عرفنا عنها أن بعضها كان مزخرفا والبعض الاخر غير مزخرف ، وواحد منها على الاقل كان للديوان السلطانى والغريب أننا لا نجد نسخة مخطوطة للقرآن الكريم بقلم نعيم الدين، هذا مع العلم أن المصاحف الشريفة المخطوطة فى عصر دولة الخروف الأبيض كانت نادرة وأغلب الظن أن نعيم الدين هذا كان والدا روزبهان الخطاط والمذهب لمخطوط تشستر بيتي.

لقد قام روزبهان بتزويق و تذهيب نسخة القرآن الكريم المحفوظة في متحف باستان-إيران

فى طهران التى نسخها بير محمد الثاني عام 929هـ/1523م وانجز تذهيبها فى العام التالى ووقعها باسمه روزبهان بن الحاج نعيم الدين ،كاتب ومذهب فإذا صحت هذه العلاقة -علاقة الأبوة وليس هناك ما يدعو إلى الشك في ذلك ، عندئذ يكون روزبهان قد مشى على خطى جده صدر الدين المذهب .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه المعلومات تضمنتها صفحة الغلاف الأخيرة (للشاة نامة) مؤرخة في 898هـ/2-1493م هي الآن ضمن مجموعة الأمير صدر الدين أغاخان وإستنادا إلى التقاليد آنذاك يكون روزبهان قد تدرب على يد والده إضافة إلى جده إذا كان الأخير ما زال حيا آنئذ . إن اقدم نموذج لعمل روزبهان هو مخطوط إيران باستان المؤرخ عام 1524م وهو يمثل عملا متطورا وبارعا مما يدل على أن الرسام قد ابتدأ عمله قبل ذلك التاريخ بوقت طويل.

ويعتقد بي.دبليو.روبنسون،الذي قام بنشر صورة لجزئي مخطوط(الكليات) للسعدي التي ذهبها روزبهان ان المخطوط لا يمكن أن يعود تاريخه إلى ما قبل عام 1515م.

ولهذا يكون روزبهان قد بدأ عمله منذ العقد الأول من القرن السادس عشر الميلادي حتىعام 1547م-حيث يوجد قرآن كريم مخطوط في مكتبة آستاني قدس فى مشهد مذيلا بتوقيعهفي تلك السنة .وهذا يعني أن حياته العلمية قد استمرت حوالي نصف قرن ولما كان من المعروف أن والده قد انتج ما لا يقل عن أربعة عشر مخطوطا خلال الفترة الممتدة بين 1481-1510م فلا بد إذن أن يكون روزبهان قد حرر وذهب عددا كبيرا آخر من المخطوطات غير التي وقعها
باسمه والتي هي بكل بساطة تمثل النماذج المعروفة فقط من ضمن إنتاج غزير.

ينسب روزبهان لنفسه التذهيب والزخرفة في أثنين من هذه المخطوطات بينما حملت أربعة منها توقيعه و كانت بدون شك مزخرفة من قبله .وبالرغم من عدم تمكننا من فحص المخطوط الخامس الموجود في مشهد إلا إنه لا بد أن يكون مزخرفا من قبله أيضا.

كان روزبهان إضافة إلى ذلك نساخا فقد نسخت أربعة من المخطوطات آنفة الذكر من قبله كما ورد في صفحة الغلاف الأخيرة منها ،ويظهر من مصحف تشستر بيتي أن روزبهان لم يكن مجرد كاتب بل أنه كان خطاطا فذا . ولهذا يحق لنا أن نعتبره نفس الخطاط الذي ذكره القاضي أحمد باسم مولانا روزبهان ،في كتابه الصادر عام (1596-97)م والذي تضمن سيرة حياة العديد من خطاطي أوائل القرن السادس عشر الميلادي الايراني يقول القاضي أحمد أن مولانا روزبهان خطاط مدينة شيراز وبالتعاون مع عدد من أساتذة الخط والزخرفة قد نقشوا العديد من المباني المحلية التي كان بعضها ما زال قائما أيام القاضي أحمد إلا أنه لا يقول أن روزبهان كان كاتبا أيضا كما لا يخبرنا متى عاش ولكنه يشير في مكان آخر .

من كتابه إلى بير محمد الثاني الذي قام بنقش العديد من المساجد في تبريز عام 920ه/1515م

.وكان بير محمد الثاني هو الخطاط الذي كتب مصحف إيران باستان عام 1524م الذى ذهبه روزبهان إن ورود الأسمين معا أضاف إلى قدرة روزبهان الفذة في الخط والتي تجلت في مصحف تشستر بيتي يؤكدان بقوة على صحة تشخيصنا من أن روزبهان هو نفسه مولانا روزبهان) ويعتبر مخطوط القرآن الكريم الموجود في مكتبة آستاني - قدس في مشهد والذي خط لمصلحة الشاة إسماعيل ومخطوط القرآن الكريم الشهيرة بخط النستعليق لمصلحة الشاة طهماسب الموجودة في
مكتبة قصر توباكي في إسطنبول ،نسخا نادرة . وبحلول النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي وصل إنتاج المصاحف الشريفة في شيراز مرحلة يمكن اعتبارها صناعة قائمة بذاتها حتى أن نسخا مخطوطة وثمينة من القرآن الكريم كانت تنتج دون أن يكون لها موص ولكنها كانت تنتج بفعل القناعة بأنها ستباع حتما لجهة ما.ومع ذلك يصعب الاعتقاد أن مخطوطا بهذه
الروعة وبهذا العدد الكبير غير الاعتيادي من الصفحات المذهبة والمرسومة لم يكن قد أوصى على إنتاجه من قبل أحد النبلاء أو على الأقل من قبل شخص واسع الثراء .

ويضيف بي.دبليو.روبنسون في مقالته المنشورة عام 1979م أن روزبهان كان إضافة إلى ذلك بارعا في الرسوم المصغرة .فقد أشار روبنسون خلال بحثه لعدد من المخطوطات المزخرفة التي ظهرت في شيراز في النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي إلى أن ما لا يقل عن ثلاثة من رسامي الصور المصغرة والتي ظهرت تواقيعهم على أعمالهم كانوا يلقبون أنفسهم مذهبين .

ولما كانت المساحات المذهبة المزخرفة من المخطوطات موضع البحث لا تحمل تواقيع مغايرة لذا فإن روبنسون يعتقد أن التذهيب و الرسوم المصغرة كانت بريشة نفس الرسامين و هو استنتاج منطقي .كما وانه يذهب إلى أن الرسوم على واجهة كتاب (الكليات) و المذهبة من قبل روزبهان حوالي م1515 هى من بين أعماله وما يعزز ذلك أن روزبهان كان دون شك مسؤولا عن تذهيب الحواشي العريضة للرسوم إضافة إلى تذهيب قمة الخيمة في الصفحة الأولى المقابلة للغلاف من الكتاب .و إن كتاب (الكليات) هو المؤلف الأدبي الوحيد الذي عمل عليه روزبهان و لهذا فإنه . الكتاب الوحيد الذي ضم رسما . ومما لا شك فيه أن روزبهان قد زخرف أعمالا أدبية أخرى .

و لكنها لم تكتشف بعد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تنسب هذه النسخه للسهروردي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 984هـ ,بالرسم الإملائي, بيد لم يذكر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصحف كتب في القرن الثامن ,بالرسم الإملائي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصحف كتب في 842هـ ,بالرسم الإملائي بيد ابن معافاه عمر بن محمد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصحف كتب في 985هـ بالرسم الإملائي بيد خواجه جان بن علي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1181هـ ,بالرسم الإملائي, بيد السيد أحمد الهاشمي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 678هـ ,بالرسم الإملائي, بيد عبدالله محمد بن سعد بن علي بن سالم الخزرجي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1034هـ ,بالرسم الإملائي, بيد مصطفى بن عبدالله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1140هـ ,بالرسم الإملائي, بيد بهادر عالم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1276هـ ,بالرسم الإملائي, بيد حافظ إبراهيم اسبرتوا سنة 1276هـ
__________________

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1268هـ ,بالرسم الإملائي, بيد علي عسكر بن محمد شفيع

مصحف
كتب في 984هـ ,بالرسم الإملائي, بيد لم يذكر
المصدر : مهدى

من مقتنيات : مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ربعة
كتب في 1266هـ ,بالرسم الإملائي, بيد السيد مصطفى الحلمي النقشبندي
المصدر : مهدى

من مقتنيات : مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تفصيلات من نسخه سابقة

كتب في 1266هـ ,بالرسم الإملائي, بيد السيد مصطفى الحلمي النقشبندي
المصدر : مهدى

من مقتنيات : مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 952هـ ,بالرسم الإملائي

مقتنيات : مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1286هـ ,بالرسم الإملائي, بيد حافظ مصطفى النعيمي الخربوتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتب في 1254هـ ,بالرسم الإملائي, بيد سليمان الوهبي القادري

» صور مخطوطات اسلامية نادرة من مكتبة الكونغرس الامريكية
» اناشيد اسلاميه
» توبيكات اسلاميه
» اناشيد اسلاميه للافراح
» امثال وحكم اسلاميه

موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

مسابقة فلسطينية

كرسي الاجرام

مخطوطات اسلاميه