موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

زائر

شمالنسيم

شم النسيم هو واحد من أعياد مصرالفرعونية،وترجع بداية الاحتفال به إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام، أي نحو عام (2700ق.م)، وبالتحديد إلى أواخر الأسرة الثالثة الفرعونية ويحتفل به الشعب المصري حتيالآن .

تاريخ شم النسيموإنكان بعض المؤرخين يرون أن بداية الاحتفال به ترجع إلى عصر ما قبل الأسرات، ويعتقدونأن الاحتفال بهذا العيد كان معروفًا في مدينة "هليوبوليس" ومدينة "أون".
وترجع تسمية "شم النسيم" بهذا الاسم إلى الكلمةالفرعونية "شمو"، وهي كلمة مصرية قديمة لها صورتان:
وهو عيديرمز – عند قدماء المصريين – إلى بعث الحياة، وكان المصريون القدماء يعتقدون أن ذلكاليوم هو أول الزمان، أو بدأ خلق العالم كما كانوا يتصورون.
وقد تعرَّض الاسم للتحريف على مرِّ العصور، وأضيفت إليه كلمة "النسيم" لارتباط هذا الفصل باعتدال الجو، وطيب النسيم، وما يصاحب الاحتفال بذلك العيد منالخروج إلى الحدائق والمتنزهات والاستمتاع بجمال الطبيعة.
وكان قدماء المصريين يحتفلون بذلك اليوم في احتفال رسمي كبير فيما يعرفبالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار، وقت حلول الشمس فيبرج الحمل. فكانوا يجتمعون أمام الواجهة الشمالية للهرم – قبل الغروب –؛ ليشهدواغروب الشمس، فيظهر قرص الشمس وهو يميل نحو الغروب مقتربًا تدريجيًّا من قمة الهرم،حتى يبدو للناظرين وكأنه يجلس فوق قمة الهرم.
وفي تلكاللحظة يحدث شيء عجيب، حيث تخترق أشعة الشمس قمة الهرم، فتبدو واجهة الهرم أمامأعين المشاهدين وقد انشطرت إلى قسمين.
وما زالت هذه الظاهرةالعجيبة تحدث مع مقدم الربيع في الحادي والعشرين من مارس كل عام، في الدقائقالأخيرة من الساعة السادسة مساءً، نتيجة سقوط أشعة الشمس بزاوية معينة على الواجهةالجنوبية للهرم، فتكشف أشعتها الخافتة الخط الفاصل بين مثلثي الواجهة اللذينيتبادلان الضوء والظلال فتبدو وكأنها شطران.
وقد توصلالعالم الفلكي والرياضي البريطاني "بركتور" إلى رصد هذه الظاهرة، وتمكن من تصويرلحظة انشطار واجهة الهرم في عام 1920م، كما استطاع العالم الفرنسي "أندريه بوشان" – في عام 1934م – تسجيل تلك الظاهرة المثيرة باستخدام الأشعة تحتالحمراء.

اطعمة شم النسيمالخاصةويتحول الاحتفال بعيد "شم النسيم" – مع إشراقة شمس اليوم الجديد - إلى مهرجان شعبي، تشترك فيه طوائف الشعب المختلفة، فيخرج الناس إلى الحدائق والحقولوالمتنزهات، حاملين معهم أنواع معينة من الأطعمة التي يتناولونها في ذلك اليوم،مثل: البيض، والفسيخ (السمك المملح)، والخَسُّ، والبصل، والملانة (الحُمُّصالأخضر).
وهي أطعمة مصرية ذات طابع خاص ارتبطت بمدلولالاحتفال بذلك اليوم – عند الفراعنة - بما يمثله عندهم من الخلق والخصبوالحياة.
فالبيض يرمز إلى خلق الحياة من الجماد، وقد صوَّرتبعض برديات منف الإله "بتاح" – إله الخلق عند الفراعنة - وهو يجلس على الأرض علىشكل البيضة التي شكلها من الجماد.
ولذلك فإن تناول البيض – في هذه المناسبة - يبدو وكأنه إحدى الشعائر المقدسة عند قدماء المصريين، وقد كانواينقشون على البيض دعواتهم وأمنياتهم للعام الجديد، ويضعون البيض في سلال من سعفالنخيل يعلقونها في شرفات المنازل أو في أغصان الأشجار؛ لتحظى ببركات نور الإله عندشروقه فيحقق أمنياتهم.

وقد تطورت هذه النقوش - فيما بعد -؛ لتصبح لونًا من الزخرفة الجميلة والتلوين البديع للبيض.
أما الفسيخ – أو "السمك المملح" – فقد ظهر بين الأطعمة التقليدية فيالاحتفال بالعيد في عهد الأسرة الخامسة، مع بدء الاهتمام بتقديس النيل، وقد أظهرالمصريون القدماء براعة شديدة في حفظ الأسماك وتجفيفها وصناعةالفسيخ.
وقد ذكر "هيرودوت" – المؤرخ اليوناني الذي زار مصرفي القرن الخامس قبل الميلاد وكتب عنها - أنهم كانوا يأكلون السمك المملح فيأعيادهم.
كذلك كان البصل من بين الأطعمة التي حرص المصريونالقدماء على تناولها في تلك المناسبة، وقد ارتبط عندهم بإرادة الحياة وقهر الموتوالتغلب على المرض، فكانوا يعلقون البصل في المنازل وعلى الشرفات، كما كانوايعلقونه حول رقابهم، ويضعونه تحت الوسائد، وما زالت تلك العادة منتشرة بين كثير منالمصريين حتى اليوم.
وكان الخَسُّ من النباتات المفضلة فيذلك اليوم، وقد عُرِف منذ عصر الأسرة الرابعة، وكان يُسَمَّى بالهيروغليفية "عب"،واعتبره المصريون القدماء من النباتات المقدسة، فنقشوا صورته تحت أقدام إله التناسلعندهم.
وقد لفت ذلك أنظار بعض علماء السويد – في العصرالحديث- فقاموا بإجراء التجارب والدراسات على نبات الخس، وكشفت تلك البحوثوالدراسات عن حقيقة عجيبة، فقد ثبت لهم أن ثمة علاقة وثيقة بين الخس والخصوبة،واكتشفوا أن زيت الخس يزيد في القوة الجنسية لاحتوائه على فيتامين (هـ) بالإضافةإلى بعض هرمونات التناسل.
ومن الأطعمة التي حرص قدماءالمصريين على تناولها أيضًا في الاحتفال بعيد "شم النسيم" نبات الحمص الأخضر، وهوما يعرف عند المصريين باسم "الملانة"، وقد جعلوا من نضوج ثمرة الحمص وامتلائهاإشارة إلى مقدم الربيع.

زائر

شم النسيم في اليهودية والمسيحية
وقد أخذ اليهود عن المصريين احتفالهم بهذا العيد، فقد كان وقت خروجهم من مصر – في عهد "موسى" عليه السلام – مواكبًا لاحتفال المصريين بعيدهم، وقد اختار اليهود – على حَدِّ زعمهم - ذلك اليوم بالذات لخروجهم من مصر حتى لا يشعر بهم المصريون أثناء هروبهم حاملين معهم ما سلبوه من ذهب المصريين وثرواتهم؛ لانشغالهم بالاحتفال بعيدهم، ويصف ذلك "سِفْر الخروج" من "العهد القديم" بأنهم: "طلبوا من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابًا، وأعطى الرَّب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى أعاروهم. فسلبوا المصريين".
واتخذ اليهود ذلك اليوم عيدًا لهم، وجعلوه رأسًا للسنة العبرية، وأطلقوا عليه اسم "عيد الفِصْح" – وهو كلمة عبرية تعني: الخروج أو العبور – تيمُّنًا بنجاتهم، واحتفالاً ببداية حياتهم الجديدة.
وعندما دخلت المسيحية مصر جاء "عيد القيامة" موافقًا لاحتفال المصريين بعيدهم، فكان احتفال النصارى بعيد الفصح – أو "عيد القيامة" – في يوم الأحد، ويليه مباشرة عيد "شم النسيم" يوم الإثنين، وذلك في شهر "برمودة" من كل عام.
واستمر الاحتفال بهذا العيد تقليدًا متوارثًا تتناقله الأجيال عبر الأزمان والعصور، يحمل ذات المراسم والطقوس، وذات العادات والتقاليد التي لم يطرأ عليها أدنى تغيير منذ عصر الفراعنة وحتى الآن.
وقد استرعى ذلك انتباه المستشرق الإنجليزي "إدوارد وليم لين" الذي زار القاهرة عام (1834م) فوصف احتفال المصريين بهذا العيد بقوله: "يُبَكِّرون بالذهاب إلى الريف المجاور، راكبين أو راجلين، ويتنزهون في النيل، ويتجهون إلى الشمال على العموم؛ ليتَنَسَّموا النسيم، أو كما يقولون ليشموا النسيم. وهم يعتقدون أن النسيم – في ذلك اليوم- ذو تأثير مفيد، ويتناول أكثرهم الغذاء في الريف أو في النيل".
وهي نفس العادات التي ما زال يمارسها المصريون حتى اليوم.

شم النسيم في الإسلام
قال الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر في الإحتفال بشم النسيم .. إنَّه لا يعدو أن يكون يومًا عاديًّا من أيام الله حكمه كحُكْم سائرها، إنَّ فيه شَائبةً وهي ارتباطُه بعقائد لا يُقرُّها الدِّين، حيث كان الزَّعم أنَّ المسيح قام من قبره وشَمَّ نسيم الحياة بعد الموت

موضوع: رد: شم النسيم السبت أبريل 18, 2009 7:50 pm

بارك الله فيك ايهاب اعدت قراءة الموضوع اكثر من مرة واستفدت

بجد

شكرا جزيلا ياغالي

آحمد

زائر

خالص شكري وتقديري لك
علي مرورك الرائع
وشكرا علي تعليقك الراقي
تقبل احمد خالص تحيتي
ايهاب

زائر

فعلا معلومات رائعه

واول مره اعرفها

سلمت الايادي ايهاب على افادتنا

تقبل مروري واحترامي

دمت بود

زائر

اشكرك ميرال علي مرورك الراقي
تقبلي خالص تحيتي
ايهاب

موضوع: رد: شم النسيم السبت أبريل 25, 2009 12:57 pm

يسلمووو على المجهود الكبير والرائع

دام ابداعك متواصل

مودتي

زائر

شكرا سالي علي مرورك الرائع
دمتي بكل خير
ايهاب

» بمناسبة شم النسيم .. .. صور للربيع
» شوف اجور المطربين فى شم النسيم
» بمناسبة شم النسيم ... ضروري تدخل.... بقلمي

موسوعة القدس و المسجد الأقصى و الخطورة الواقعة

مسابقة فلسطينية

كرسي الاجرام

شم النسيم