رمضان حول العالم

رمضان حول العالم

رمضان في تركيا

يستقبل الشعب التركي المسلم شهر رمضان المبارك بمظاهر من الفرح والبهجة، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أركان المعمورة، والحقيقة أن هذه المظاهر العلنية من الشعب التركي فيها البراهين والأدلة الكافية على عمق وترّسخ الإسلام، ورفض المبدأ العلماني اللاديني الذي تتمسك به النخبة الحاكمة في تركيا منذ عام 1923وحتى اليوم، وفي فقرات هذا التقرير نستعرض ونقدم بعضًا من هذه المظاهر التي تجتاح الشارع التركي مع أيام شهر رمضان المبارك.

إنارة المآذن وصلاة التراويح

على الرغم من اعتماد هيئة الشؤون الدينية التركية على أسلوب الحساب الفلكي في تحديد موعد بدء هلال شهر رمضان المبارك، وهو الأمر الذي يجعل تركيا عادة تبدأ أيام الشهر في موعد مختلف عن بقية العديد من الدول الإسلامية (عام 1420هـ جاء البدء مواكباً للعديد من دول العالم الإسلامي)، فإن ظاهرة إنارة مآذن الجوامع المنتشرة في تركيا عند صلاة المغرب وحتى الصباح الباكر تُرى واضحة في المجتمع التركي مع بدء أيام شهر رمضان المبارك، وأيضًا في المناسبات الدينية الإسلامية.

ومظهر إنارة المآذن ويسمى عند الأتراك بـ "محيا"، وهو المظهر المعبر عن الفرحة والبهجة بحلول الشهر المبارك، ويقول رئيس هيئة الشؤون الدينية التركية "بأن الهيئة ترعى حوالي 77ألف جامع في تركيا، وأن الشعب التركي لا يمكن أن يعيش دون جامع وأذان".

صلاة التراويح

وتصحب ظاهرة إنارة المآذن ظاهرة أخرى هي أيضًا من نفحات الشهر الكريم، ألا وهي صلاة التراويح التي تتمتع بحب عظيم واحترام كبير عند أفراد الشعب التركي، فبعد تناول طعام الإفطار يهرع الأطفال والشباب والنساء والرجال ناحية الجوامع والمساجد لحجز الأماكن في صلاة العشاء ومن بعدها صلاة التراويح التي تتم على المذهب الحنفي، ويقوم أهل الخير من الأتراك بتوزيع الحلوى على الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها.

قراءة القرآن الكريم

الحقيقة أن الأتراك من أكثر الشعوب الإسلامية حساسية واحتراماً وتبجيلاً لكتاب الله، فالقرآن الكريم مثلاً يوضع أعلى الكتب في المكتبات أو في مكان بارز داخل المنزل أو المكتب، ولا يقبل الأتراك بأي حال وضع القرآن الكريم بين الكتب العاديّة أيًّا كان شأنها أو قيمتها، بل يضعونه أعلاها دائماً، ومن العادات الجميلة والمحبوبة عند الشعب التركي اهتمامه بقراءة القرآن طيلة شهر رمضان، فعلى صعيد تلك العادة المحبّبة يقوم الأتراك من الرجال بتقسيم سور القرآن الكريم فيما بينهم، على أساس قدرة الشخص في تحمل قراءة كمٍّ من السور القرآنية، فالبعض يقبل قراءة سورة والبعض الأخر يقبل قراءة أكثر من سورة، وفي الأيام الأخيرة من شهر رمضان تقوم هذه المجموعة أو تلك التي انتهت من ختم القرآن بالذهاب سويًّا إلى أحد الجوامع القريبة لكي تقوم بالدعاء الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن، و يشارك إمام الجامع في الأغلب هذه الجماعة في مسألة الدعاء والحفل الديني الصغير الذي يقام داخل الجامع على شرف القرآن الكريم.

معرض الكتب الدينية

قبل 18 سنة تقريباً بدء الشعب المسلم في تركيا اتباع ظاهرة جديدة، لم تكن موجودة عند الأتراك من قبل، وهي إقامة معرض للكتب الدينية يبدأ في الأسبوع الثاني من شهر رمضان، ويستمر حتى نهايته، ويقام هذا المعرض سنويًّا في الجامع الكبير"أولو جامع" بالعاصمة أنقرة، وفي الرواق الداخلي لجامع السلطان أحمد بمدينة إستانبول، وترعاه هيئة الشؤون الدينية (الوقف الخيري للنشر) بالتنسيق مع وزارة الثقافة التركية.

وتبدأ أنشطة هذا المعرض بعد صلاة المغرب من كل يوم، حيث يتوافد الآلاف من الأتراك، رجال ونساء، على ميدان السلطان أحمد في إستانبول لأداء صلاة العشاء وصلاة التراويح، ثم يتجولون في معرض الكتب المقام في الصحن الداخلي للجامع، وعلى هامش نفس المعرض يتم إقامة معرض آخر يتعلق بفنون الخط العربي والتذهيب، وهما من الفنون الإسلامية الشهيرة عند الأتراك.

البرامج الدينية

يقوم تلفزيون وإذاعة الدولة TRT 1- TV في أيام السنة العادية ببث فقرة دينية لمدة تتراوح بين ربع إلى نصف ساعة عصر يوم الخميس فقط، ولكن في شهر رمضان وقبل سنوات قليلة فقط بدأ تلفزيون الدولة ببث أذان المغرب والفجر حيّا من الجوامع الكبيرة طيلة أيام الشهر، ولعلّ تلفزيون الدولة يحاول بهذا الموقف الجديد -بث الأذان على الهواء مباشرة وقراءة القرآن- الحفاظ على موقعه بين المحطات الخاصة التي تنافسه بشدة وتخطف منه الأضواء كل يوم.

وفي الوقت الذي يقدم تلفزيون الدولة برنامجين أو فقرتين دينيتين قبل الإفطار وقبل السحور مدتهما محدودة، وبرنامجًا ثالثًا يوميًّا يخص مائدة الإفطار خلال شهر رمضان، علاوة على بعض الأفلام أو المسلسلات الدينية المدبلجة من العربية، تقوم المحطات الخاصة ببث برامج كثيرة ومختلفة خلال الشهر الكريم، فهناك أفلام سينمائية ومسلسلات اجتماعية -في عام 1993 قدمت محطة التلفزيون الخاصةKANAL- 6 مسلسلاً بعنوان "أهلا رمضان "وهى المرة الأولى في تاريخ تركيا المعاصر أن تقوم محطة تلفزيونية بإعداد مسلسل خاص لشهر رمضان -، إضافة لبرامج وقت الإفطار ووقت السحور التي تبث فقط في شهر رمضان، وفي السنوات الأخيرة درجت بعض المحطات التلفزيونية الخاصة على ختم القرآن الكريم خلال أيام الشهر، وتخصص البعض منها برنامجًا يوميًّا عن المسحراتي.

ومثلما تنشط المحطات الخاصة التلفزيونية في رمضان، فإن المحطات الإذاعية الخاصة والتي تبث على موجات FM تنشط بشكل أكبر،وتسيطر على مشاعر الناس في أوقات النهار وعلى النساء بالذات .

موائد الطعام الرمضانية

كان أهل الخير والجمعيات الخيرية في الماضي القريب يقومون بإعداد موائد الرحمن المجانية لإفطار الصائمين الذين يدركهم وقت الإفطار وهم في الشوارع أو في الطريق إلى منازلهم، ولكن كانت الموائد تتم داخل المباني والحوائط شبه المغلقة، ولم تأخذ هذه الظاهرة شكل العلن أو النزول في الشوارع والميادين التركية إلاّ على أيدي رؤساء البلديات التابعة لحزب الرفاه (المحظور)، وقد استمر حزب الفضيلة وبلدياته في تعقب هذه الخطوة بعد إغلاق حزب الرفاه، وتعد بلديتي إستانبول وأنقرة أولى البلديات العامة التركية التي تقدم طعام إفطار ساخن وطازج للصائمين في الشوارع والميادين، وقد بدأت هذه الظاهرة في عام 1995/1415هـ.

ومن المعروف أن الحكومة التركية لا تراعي حرمة الشهر أو ترفع المشقة عن العاملين وموظفيها، فهي لا تحدث أي تقليل في ساعات العمل، بل تصرف العمال والموظفين في الساعة الخامسة من كل يوم وهو نفس توقيت أذان المغرب، ولكن الأمر يختلف في شركات القطاع الخاص التي تصرف عمالها قبل موعد الإفطار بساعة تقريباً، ومن ثم فقد كانت فكرة الموائد الرمضانية العامة والمجانية التي تقام في الشوارع مناسبة جداً لخدمة الألوف من الصائمين الأتراك الذين لا يستطيعون إدراك الإفطار في بيوتهم.

زيارة جامع الخرقة الشريفة

يقع جامع الخرقة الشريفة في أشهر أحياء مدينة إستانبول، وهو حي أو محلة "الفاتح" والذي يقع في القطاع الأوروبي من المدينة، وهو من الجوامع التي بنيت في العصر العثماني، حيث سمي باسم الخرقة الشريفة بسبب أنه يحتضن في مكان مميّز داخله الخرقة النبوية الشريفة التي أحضرها السلطان سليم لإستانبول بعد رحلته للشرق في عام 1516م، وتعد زيارة الجامع وإلقاء نظرة على "بردة" الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أشهر مظاهر شهر رمضان عند الأتراك، ولا يسمح في العادة بفتح مكان الأمانة الشريفة للزيارة في أيام السنة، ولكن ابتداء من النصف الثاني لشهر رمضان المبارك يسمح بزيارته وخاصة للنساء، حيث تتوافد الألوف كل يوم من جميع أنحاء تركيا لإلقاء نظرة على الأثر أو الأمانة النبوية الشريفة، فتبدأ الزيارة بعد الإفطار وتستمر حتى ما قبل وقت الفجر، ويتم تنظيم دخول الرجال قبل الإفطار وأوقات النهار، أما النساء فتكون زيارتهن في الليل، وربما يكون المقصود من السماح للنساء بالزيارة في وقت المساء والليل لكي تعطى الفرصة للوفود والجموع النسوية الراغبة في الزيارة اللواتي يأتين من على بعد مئات الأميال فلا يصلن بالطبع إلا في الليل، ويعدن في حافلات جماعية تخصص من طرف الجمعيات الخيرية لنقلهن بين بلداتهن وقراهن وبين مدينة إستانبول.

وزيارة جامع الخرقة الشريفة أصبحت من العادات الشعبية عند الأتراك والتي تتجلى بوضوح في شهر رمضان.

خبز "البيدا "والكنافة

من عادات الأتراك في شهر رمضان أن يبدءوا إفطارهم بتناول التمر أو الزيتون، ويأكلون التمر والزيتون والجبن بأنواعه قبل تناول الطعام الشهي، والبعض يقوم لأداء صلاة المغرب أولاً، ثم يعود لمائدة الطعام مستمراً في إفطاره، والبعض يكمل إفطاره ثم يؤدي صلاة المغرب.

وفي شهر رمضان تقوم الأفران والمخابز بعمل خبز خاص لا يُرى إلاّ في شهر رمضان ويسمونه بـ"بيدا"وهي كلمة فارسية تعني"الفطير"، وهو نوع من الخبز المستدير بأحجام مختلفة ويباع بسعر أغلى من سعر الخبز العادي، ولمّا كانت فطائر" البيدا" تخص شهر رمضان؛ فإن الأطفال يقفون في صفوف طويلة قبل موعد الإفطار بقليل للحصول على الفطائر الطازجة.

والأتراك عادة من الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة في الطعام والشراب تفوق قرناءها، وتعتبر الكنافة (العجائن المستديرة والتي تمتلئ أو تحشى بالمكسرات، وتسمى عند أهل الشرق بالقطائف)، والجلاّش والبقلاوة من أبرز أنواع الحلويات التي يقبل عليها الأتراك في شهر رمضان، ولكن يظل دائمًا وأبدًا طبق الشوربة الساخنة من الأطعمة الأساسية في المائدة التركية، ولعل هذا راجع لظروف المناخ البارد في أكثر أوقات السنة.

في الختام، فإن أبرز مظاهر شهر رمضان عند الأتراك تبدو بوضوح في مدينة إستانبول التي تضم أكبر وأجمل جوامع الدنيا من الناحية المعمارية والفنية، وفي إستانبول أيضا تكمن أكبر كثافة سكانية في تركيا (حوالي عشرة ملايين نسمة)، والمدينة تمثل الرمز الإسلامي عند الشعب التركي منذ فتحها في عام 1453 السلطان محمد الأول الذي لقبّه الأتراك بالفاتح، ولا غرابة في أن تستحوذ إستانبول على المظاهر الحيّة لشهر رمضان فهي المدينة التي ظلت عاصمة للدولة العثمانية الإسلامية قرابة خمسة قرون، ففيها يقرأ القرآن يوميًّا وبدون انقطاع على مدار الأربع والعشرين ساعة في قصر "طوبقابي" (الباب العالي)، إضافة إلى الأمانات النبوية المقدسة التي جلبها السلطان سليم الأول عند نزوله للشرق العربي في مطلع القرن السادس عشر.

.:: الكويـت ::.


يكتسب رمضان في الكويت مذاقا خاصا، يحرص من خلاله الكويتيون على إحياء تقاليد وعادات توارثوها من أزمنة بعيدة عن الأجداد و نكهة خاصة وأجواء روحانية في ظل ترابط اجتماعي متميز .


مائدة رمضان

تحتفظ موائد الكويتيين منذ عقود من الزمان بأطباق مختلفة، واصلت الأجيال المتعاقبة من سكان الكويت المحافظة على معظمها حتى وقتنا الحاضر.

ومن أهم هذه الأطباق وهى بمثابة أطباق رئيسية نادرا ما تخلوا منها الموائد التي تقدم في شهر رمضان، «الهريس» التي تعد واحدة من الأكلات الكويتية المعروفة خلال هذا الشهر والتي تشكل طبقا رئيسيا وأساسيا فيها، وهى تصنع من القمح المهروس مع اللحم ويضاف إليها عند التقديم السكر الناعم والسمن البلدي والدارسين «القرفة» المطحونة.

ولا تخلو موائد الإفطار في البيوت الكويتية من أكلة التشريب التى هي عبارة عن خبز الخمير أو الرقاق مقطعا قطعا صغيرة ويسكب عليه مرق اللحم الذى يحتوي بالغالب على صنفين هما القرع والبطاطس وحبات من الليمون الجاف الذي يعرف ب(لومي) الصحاري الذي يتم جلبه من سلطنة عمان حيث يفضل الصائم اكلة التشريب لسهولة صنعها وخفة هضمها على المعدة ولذة طعمها.
ويعتبر الجريش من الاكلات الشعبية المفضلة في شهر رمضان حيث يطبخ من القمح وكان الكويتيون قديما يقولون صالح مالح ما يحب الا الجريش لقمته في العيش كبر المنصبة.

اما اللقيمات فهى من حلويات شهر رمضان وتعرف بـ (لقمة القاضي) وتعمل من الحليب والهيل والسمن والزعفران والعجين المختمر وتقطع لقيمات وتلقى فى الدهن المغلي حتى الاحمرار ثم توضع فى سائل السكر او الدبس.

وهناك اكلتا البثيث والخبيص وهما اكلتان شعبيتان غالبا ما تقدمان فى شهر رمضان وتصنعان من الدقيق والتمر والسمن.
ومن حلويات شهر رمضان قديما فى الكويت اكلة الساغو وهى تشبه المهلبية وتسمى الماغوطة ويدخل فى تركيبها مسحوق جمار جوز الهند عوضا عن النشا وسميت ماغوطة لان سائلها مطاطي.
واهم ما يميز هذه الحلويات نكهتها ومذاقها الطيب ورائحتها المميزة فكان يدخل فى صناعتها الهيل والدارسين والزعفران وهى مجموعة من البهارات الحلوة المذاق

وايضا القهوة الحلوة وهى عبارة عن الزعفران المغلي بقليل من السكر. وقد اعتاد اهالي الكويت فى السهرات الرمضانية بالماضي وبالأخص فى الدواوين التي تستمر فى استقبال روادها إلى ساعات متأخرة من الليل إلى تقديم أطباق خاصة من الأكل تعرف ب(الغبقة) وتختلف بالشكل والنوع عما يتم تقديمه في الوقت الحاضر حيث يتم الآن تقديم وجبات دسمة وفى ساعة متأخرة وبوقت يقارب السحور.
أما فى الماضي فكانت الغبقة تقدم بوقت لا يزيد على الساعة العاشرة مساء وهى تحتوي على أصناف شعبية خفيفة مثل الباجلا والنخي والمحلبية وخبز الرقاق بالإضافة إلى تشكيلة منوعة من الحلويات الشعبية مثل الزلابية واللقيمات والغريبة وبيض القطا.

ليلة القرقيعان

في منتصف شهر رمضان من كل عام، كان الأطفال في الكويت يجولون على المنازل وفي أيديهم "أكياس" يملؤونها بالحلوى والمكسرات، وهو ما يعرف بالقرقيعان.. الآن أصبح هذا التقليد سنويًّا، ولم يَعُد مقتصرًا على الأطفال بل يشارك فيه الكبار، وتقام له الاحتفالات وتوزّع فيه أكياس "القرقيعان" على الجميع ابتهاجًا وفرحًا بأيام وليالي شهر رمضان الجميلة.


ليلة القدر

تحظى ليلة القدر بمكانة خاصة لدى الكويتيين؛ حيث ينتظرها الآلاف منهم كل عام ليتجمعوا في المساجد داعين الله أن يفرج الكروب ويدفع الشرور عن بلادهم.
ويستعد الكويتيون لإحياء ليلة السابع والعشرين بالمسجد الكبير بالعاصمة الكويت حيث يزيد عدد رواده من المصلين على40 ألف مسلم.


><><><><><><><><><><><><><><><><> <> <><><><><><><><><><><><><><><><>< >< ><><><><><><><>

.:: العراق ::.

«المحيبس» و«الفنجان» ألعاب رمضانية


رؤية الهلال

- إن من عادات الشعب العراقي أن يقوم بشراء مستلزمات شهر رمضان قبيل حلول الشهر الكريم بعشرين يوماً .
توضع الزينة والإنارات الضوئية على معظم محلات الملابس والحلويات.
وتكون القوة الشرائية عالية .

هنالك طريقتان لرؤية الهلال:

أ - الرؤية الشخصية
ب - الاجماع العربي والاسلامي

- الإقلال من ساعات العمل في رمضان سواء أكان ذلك في القطاع الحكومي أو الخاص.


الدروس الدينية

معظم أفراد الشعب العراقي يؤدي الصلاة في المساجد وفي اوقاتها المحددة.
تقام دروس معينة لبيان الفقه الاسلامي وقدسية شهر رمضان المعظم.


الإفطار

بعد أذان المغرب يكون الافطار في المنازل ويفطر الصائم على حبة بلح ويصلي ولكن هناك قسماً آخر يتناول إفطاره الكامل ويؤدي بعد ذلك الصلاة،


مائدة الافطار

وجبة الإفطار تتكون من :

الشوربة وتتكون من : عدس - شعيرية - كرافس أخضر .
الأرز والمرقة وتتكون من :
فاصوليا - بامية - باذنجان
كباب مشوي - كبب مقلية ونية


الحلويات والعصائر

الزلاطات بانواعها المختلفة
العصائر يستخدم دائماً نوجي بصرة [ليمون جاف].


صلاة العشاء والتراويح

في صلاة العشاء والتراويح لا تتسع المساجد أو الطرق المجاورة من كثرة زحام المصلين الذين يؤدون الصلاة وتؤدي النساء أيضاً التراويح والصلاة بالمسجد.
وبعد الانتهاء من الصلاة يتم تناول الحلويات وهي عبارة عن : البقلاوة - الزلابية - الشعيرية - الكنافة وتقدم كذلك للضيوف وتستمر الزيارات بين الأهل والأصدقاء ثم تبدأ السهرة حتى موعد الإمساك.
وهنالك أماكن خاصة لتقديم مراسيم رمضانية خاصة في الأحياء والحلة مثل لعبة المحيبس والفنجان .


لعبة المحيبس
وهي عبارة عن فريقين يتباريان ويوضع المحيبس وهو عبارة عن [خاتم] في يد أحد الفريقين ويقوم الفريق الأخر بمحاولة معرفة مكان الخاتم في يد الفريق المتسابق ويكون المكسب بالنقاط والفريق الخاسر يحضر الحلويات للفريق الآخر وكذلك لعبة الفنجان وهي عبارة عن :
صينية مدورة توضع عليها فناجين القهوة ويوضع في احداها حبة صغيرة ومن يعرف الفنجان الذي توجد فيه الحبة يكون هو الكاسب وينقل التلفزيون العراقي تلك الألعاب.


السحور

مأكولات خفيفة : قطعة خبز مع جبنة مع شاي خفيف
مأكولات خفيفة كالبقلاوة أو الكنافة


الفجر
بعد الانتهاء من السحور يتوجه الناس لاداء فريضة صلاة الفجر


وجبة الإفطار بالمسجد
تقدم مساجد العراق جميعها وجبات إفطار رمضانية طوال هذا الشهر المعظم وذلك من تبرعات الناس الذين يتبرعون لهذه المساجد وتقدم هذه الوجبات للمحتاجين.


ليلة القدر

يحتفل بليلة القدر إحتفالات خاصا يليق بعظمة المناسبة


العيد
بعد صلاة فجر يوم العيد يذهب الناس لاداء صلاة العيد ومن ثم لزيارة المقابر وبعد ذلك تقدم التهنئة بالعيد لكل الأسر والأهل والأصدقاء والجيران.


الترويح عن الأطفال
تخصص محلات كبيرة جداً للاطفال فيها كل ما يحتاجونه وباسعار رمزية وتوجد مدينة للالعاب.

.::البحرين ::.

مع بداية الافطار يتم التجمع في المسجد وتكون بجانب المسجد
خيمة او مكان تقام فيه مائدة الافطار التي يتجمع عليها جميع
الرجال ممن هم قريبون من المسجد حيث يأتي كل بيت بالافطار
لتلك المائدة التي غالبا ما تشتمل على التمر واللبن والقهوة
والشوربة وبعض الحلويات ويختلف ذلك من مكان لآخر حيث ان بعض
الموائد يتم تحضير بعض الاكلات الثقيلة ويكون ذلك اما قبل او
بعد الافطار وفي بعض الاماكن يتم الانتقال من المسجد الى المجلس
حيث يكون التجمع وتناول مختلف الاطعمة والفواكه والعصائر.


سهرات ترويحية

يستمر التجمع الى ان يحين موعد صلاة التراويح حيث يذهب الجميع
الى المسجد وبعد الصلاة في معظم الاحيان يتم التجمع بين الناس
كل على شاكلته فمنهم من يتجمع للعبادة وقراءة القرآن وتدارس
السيرة النبوية والاحاديث الشريفة ومنهم من يتجمع في لقاءات
عائلية وصلات للارحام والبعض نجدهم يتجمعون في سهرات ترويحية
وترفيهية منها المسابقات الثقافية والرياضية والاجتماعية
والمحاضرات الهادفة وممارسة بعض الالعاب خصوصا الشعبية


تمر ولبن

ان العادات والتقاليد في شهر رمضان لم تتغير وانما الحياة
وانماطها هي التي تغيرت حيث ان الناس يجتمعون قبل الافطار في
المسجد لقراءة القرآن الكريم لحين وقت الافطار والذي يتم
بتناول التمر واللبن والماء والقهوة ومن ثم يذهب الجميع لاداء
صلاة المغرب والعودة بعد ذلك لتناول وجبة العشاء ومختلف الاكلات
الشعبية والتي من اهمها (الثريد والهريس والعرسية) وبعد ذلك
يذهبون لصلاة التراويح وتدارس القرآن الكريم بعد الصلاة وبعد
الانتهاء من الصلاة يتجمع اهل الحارة من معارف وجيران ويتبادلون
اطراف الاحاديث والقصص الدينية ويتناولون التمر والقهوة
والفواكه والخضراوات ثم يعودون الى منازلهم للراحة والاستقرار
حتى وقت السحور وبعد ذلك يخرجون الى المسجد لقراءة القرآن
الكريم لحين وقت صلاة

العبادة.. ثم السوالف

تستغل اغلب اوقات رمضان في العبادة وقراءة القرآن الكريم
ويجتمع الاهل والجيران على مائدة واحدة ويتبادلون اطراف
الاحاديث والسوالف الرمضانية ومن ثم يذهبون لتأدية الصلاة واهم
ما يميز رمضان الحاضر عن الماضي اقامة مسابقات مختلفة
ومحاضرات وندوات دينية لم تكن موجودة في الماضي بينما كانت
هناك الالعاب الشعبية الجميلة وكان الناس في معظم اوقاتهم
يحرصون على تدريس وتحفيظ ابنائهم القرآن الكريم في المنازل.

اهم الاشياء التي يحرص عليها البحريني وعلى تواجدها في رمضان
القمح والارز والتمور واهم الاطباق على المائدة تكون الشوربة
والهريس واشهر الاكلات في الفطور (الثريد) وهو عبارة عن الخبز
مع اللحم بينما جاءت بعض المأكولات العربية الجميلة مثل
اللقيمات والمكسرات والبسبوسة والسمبوسة وغيرها حيث يتجمع
الاهل والاصدقاء والجيران لتناول تلك الاكلات من خلال الجلسات
النسائية الجميلة التي تجمع فيما بين الارحام.

حلقات الذكر والمحاضرات

كان الناس في الماضي يقضون اغلب اوقاتهم في التعبد والتقرب لله
بتلاوة القرآن الكريم في المساجد والتجمع في شكل حلقة درس
بالمسجد حول الامام لذكر الله وتدارس القرآن الكريم وكان ما يميز
هذه الحلقات بأنها تتناول كل يوم موضوعا مختلفا عن سابقه وقد
يكون موضوع الحلقة آية قرآنية مع شرح لسبب نزولها او قصة من
قصص الانبياء صلوات الله عليهم او شرحا لحديث شريف


زيارة الاهل وصلة الرحم
في رمضانً تكثر زيارة الاهل والاقارب والسهر في تبادل الاحاديث
حتى منتصف الليل وبعدها يخرجون للتجمع في المساجد لاقامة
الثلث الاخير من الليل الى صلاة الفجر.

المسحراتي

كما يمثل المسحراتي احد ابرز معالم فرادة الشهر الكريم حيث
يحمل المسحراتي الطبل ويرافقه شخص آخر يمر في وسط الحارات
ويعرف كل طرقاتها يصدر صوتا عاليا يضرب عصا على طبلة ليوقظ
النائمين للسحور وقد يكون احيانا ينتقل على رجله او راكبا على
الدابة (الحمار او البعير) وقد كان الخبز مع الحليب والتمر مع
الماء المادة الاساسية التي يتسحر بها البحريني ايام زمان..
ضى القمر
تونــس::.


وفى تونس يستقبل الشعب التونسى شهر رمضان استقبال الضيف العزيز حيث يتهيأ الجميع لهذا الشهر وتنظم الحكومة العديد من الدروس والمحاضرات والاحتفالات بهذا الشعر التى من شأنها ان تعمق الوععى بقيم الاسلام الحنيف كما يرتل القران الكريم فى رحاب جامع الزيتونة طوال شهر رمضان الكريم.

التونسيين يتبادلون الزيارات العائلية فى الليالى الرمضانية، كما جرت العادة على ان يتبادل الجيران الاكلات الشعبية ومن اهمها شربة الشعير " الفريك" وطبق "البريك" وهو فطائر رقيقة على شكل مثلثات محشوة بالبيض والتونة والبقدونس والبصل المفروم.ومن الحلويات الشهيرة فى تونس " الزلابية" و"المخارق" وتحضر من الدقيق والسميد.


وينتهز التونسيون ليلة الـ27 من رمضان لختان الاطفال وتنظم لهذه المناسبة السهرات الدينية التى تحييها فرق انشاد دينية يطلق عليها اسم " السلامية" فتطرب الحاضرين باناشيدها فى مدح الرسول الكريم وتمجيد الصالحين.


><><><><><><><><><><><><><><><><> <> <><><><><><><><><><><><><><><><>< >< ><><><><><><><>


.::الجزائــر ::.

أما فى الجزائر فيستعد الجزائريون لشهر رمضان بتنظيف وتزيين المساجد التى تعج بالمصلين طوال الشهر الكريم، كما يخرج الاطفال الى الشوارع يؤدون بعض الرقصات الشعبية والاناشيد التى ترحب بقدوم شهر الصوم.

ومن العادات لدى الشعب الجزائرى الاعلام بدخول وقت الافطار عن طريق النفخ فى الة تشبه البوق وهى احدى وسائل الاعلان بموعد المغرب الى جانب الاذان بطبيعة الحال.

كما يتم رفع الاذان من اسطح المبانى المرتفعة ويعتمد اخرون على النفخ فى الة تسمٌى "لاسيران" للاعلان عن دخول وقت المغرب وكل هذه الوسائل هدفها اعلام الناس بتوقيت الافطار نظرا لان البعض لايسمع صوت اذان المسجد وخاصة الاماكن البعيدة فى القرى والاودية والتجمعات السكانية المزدحمة.

><><><><><><><><><><><><><><><><> <> <><><><><><><><><><><><><><><><>< >< ><><><><><><><>

.::ليبيـأ::.


وللشهر الكريم فى ليبيا كذلك وقع خاص حيث يزداد الاقبال على المساجد فيهذا الشهر المبارك ولعلها عادة منتشرة لدى الكثير من دول العالم الاسلامى وعند صلاة المغرب يحضر الصائمون الحليب والتمر للافطار الجماعى فى المسجد.

وتتنوع الاكلات الليبية فى شهر رمضان واشهرها صحن الشربة " الداقرة" وهى اناء مجوف من الفخار، والشربة هى عبارة عن لحم مقطع قطع صغيرة كل قطعه بحجم حبة الحمص يضاف اليها البهارات مثل الفلفل الاحمر والكركم الاصفر وحبات صغيره تسمي" حبوب شربة" ويطهى هذا الخليط بعد اضافة الصلصلة وعند النضوج يضاف اليها القليل من البقدونس.

وهناك ايضا "البراك" وهو محشى ورق العنب او ورق الكرنب ومحشى الكوسة والفلفل الحلو. ومن المقبلات الهريسة المنزلية اضافة الى اصناف الطعام الاخرى كالدجاج والارز وغيرها.

شكرا ميرال على مرورك المميز
وتواصلك الدائم
دمتي بحفظ الرحمن

شكرا اخي هاروون على مرورك اللطيف
ودمت خيرا
تحياتي

مشكورة مها
جزاكِ الله خير ما قدمتِ
أحييك

شكرا اخي الحمري على مرورك الرائع والمميز
دمت بحفظ الرحمن
تحياتي

ما شاء الله عليك يامها
بارك الله بك

مجهود كبير قمت به هنا
موضوع رائع
وعلمت منه الكثير
لك كل التقدير على ما وضعتي

حقيقه رائع

شكرا لك اخي صالح على مرورك والمميز
والاروع من ذلك انك نورت الصفحة
تحياتي

شكرا ايهاب على مرورك الرائع
وتواصلك الدائم
دمت خيرا
تحياتي